พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 259

ประโยค๕- มังคลัดทีปนีเล่ม ๒ - หน้าที่ 164 เยว ภาสติ โน อรมฺม์ นี้ คำเป็นทีารักและคำสัตย์ เว้นจากวาจา หยาบและคำหยาบแฉะ ตรัสด้วยคำทั้ง ๒ นอกจากนี้ สองบทว่า อาย สนิท โว ว่า สัตบุรุษทั้งหลายมีพระ พุทธเจ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการใช้คำที่สร้างสรรค์และส่งเสริมความเป็นสุข ตามหลักวิสุทธิต ๔ อย่างที่มีการนำเสนอในพระธรรมสั่งสอน. การกล่าววาจาที่เป็นไปตามสัมมาวาจา ช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีและทำให้เกิดคว

ประโยค ๑ - มังคลัลที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 166 เป็นมิตร ผู้นั้น ๆ ย่อมแตกกัน โดยแท้ บทว่า อนุปลกัศลวตุตถโน ควาวว่า วาจานันโด คุร้าย หยาบคาย เศษแง่ง เสียดแทง ตัดเสียงเจ็บช้ำ เขา (ผู้สาวอับบุคคล) ย่อ

ข้อความในหน้านี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นมิตรและวาจาที่เหมาะสมในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นการพูดคำที่ให้เกียรติและไม่ทำร้ายจิตใจผู้อื่น ผ่านเนื้อหาที่สอดแทรกด้วยประวัติของพระเถระในสมัยพระพุทธเจ้ากัสส

ประโยค ๕ - มังคลัตถีบทที่มีบทแสลง ๒ - หน้า 167 ท่านเมื่อจะทำความโศกกับพระมหาเถระนั้น พึงใตรตรองแล้วจึงทำ ดังนี้แล้ว นำคำแหย่ไปแก่พระมหาเถรแล้ว นำคำแหย่ไปแม้แก่พระ อนุเถระอย่างนั้นเหมือนกันอีก พระเถรท

บทนี้กล่าวถึงการทำความโศกกับพระมหาเถระและการทำความเข้าใจกับการปฏิสัมพันธ์ในระหว่างกัน โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระมหาเถระและพระอนุเถระต้องแยกจากกัน แต่ภายหลังได้มาเจอกันและพูดคุยเกี่ยวกับอด

ข้อความที่อ่านได้จากภาพเป็นภาษาไทย มีเนื้อหาดังนี้: ประโยค ๔ – มังคิดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ – หน้า Page 168 "บุคคลพึงกล่าววาจาที่เป็นเครื่องไม่ทำตนให้เดือนร้อน และไม่เป็นเครื่องเมียเบียนผู้อื่น เท่านี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดในศาสนาพุทธที่ย้ำถึงความสำคัญของการใช้วาจาที่สุภาพ ไม่เป็นเหตุให้คนอื่นเดือดร้อน และการพูดที่มีประโยชน์เพื่อความเจริญของสังคม โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการพูดที่เป็นไฟในการขัดแย้ง โดย

ประโยค ๔ - มั่งคลัดที่ปึกเปล หล่ม ๒ - หน้า หน้า 171 จึงพูดว่า "ไปเถิด พราหมณ์ จงทำการพนันด้วยทรัพย์ ๒ พัน กับโควินทเศรษฐี แต่จงร้องเรียกข้าพเจ้าด้วยวาจาว่าโกง ครั้งนี้ พราหมณ์ไปบอกอย่างนั้นเหมือนเดิม

ในบทนี้เล่าเรื่องการสนทนาระหว่างพราหมณ์และโควินทเศรษฐีเกี่ยวกับการพนัน โดยพราหมณ์รายงานถึงการทำการพนันด้วยทรัพย์และการร้องเรียก พระโพธิสัตว์มีความเข้าใจในเรื่องนี้ พร้อมสอนให้กล่าววาจาที่จริงใจไม่เป็น

ประโยค ๔ - มังคลัตถาที่นี่เป็นปลา เล่ม ๒ - หน้าที่ 174 [เรื่องบทเศรษฐี] [๒๒๕] อเนง ธรรมาคมบุคคลมีปกติกล่าวว่าค่าน่ารัก มักได้ลาก เหลือเพื่อว่าคนเหล่านี้. ในข้อนั้น มีเรื่องนี้ (เป็นอุทาหรณ์) :- ในอด

ในเรื่องนี้, บุตรเศรษฐีห้าคนได้ออกจากพระนครกรุงพาราณสี ขอชิ้นเนื้อจากพรานเนื้อ โดยที่การใช้วาจาที่น่ารักและเหมาะสมมีผลต่อการได้รับเนื้อที่เหมาะสม. คนแรกใช้วาจาหยาบทำให้ได้เนื้อไม่เพียงพอ, ส่วนคนที่สอง

ประโยค - มังคลิดาที่นี่นี่ปี่ แบบ เล่ม ๒ - หน้า 177 ในทันใดนั้นเอง ใบเก่า ๆ ก็ล้นไป และใบใหม่ ๆ ก็ออกออก ดอก ทั้งหลายบานแล้วหล่นลง ผลทั้งหลายผลออกสุกโดยกัลครูเดียว เท่านั้น มีสร้อยโอ๋อะไรซ่ามกับผลไม้

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์ที่ใช้มนต์เพื่อสร้างความมั่งคั่ง โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับที่มาของมนต์ในสำนักงานและการพบเจอข้อเท็จจริงในพระราชดำรัส ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการใช้มนต์ในชีวิตแล

ประโยค ๔ - มังคลัดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 178 พระราชากรงกีว OsakaS สั่งว่า "เจ้าทั้งหลาย จงจับเจ้านี้ ที่ คอ ไอ่ออกไป." พวกราชบูชา ทำตามพระดำรัสนั้น กล่าวว่า "ท่าน งงเข้าไปหาอาจารย์ของท่าน แล้ว

ในเนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระราชาสั่งให้จับผู้หนึ่งและบทสนทนาระหว่างพราหมณ์กับพระโพธิสัตว์ โดยพราหมณ์มีความไม่พอใจในตนเองจนไปถึงความตาย ส่วนบุตรเศรษฐีสามคนที่อยู่ในกรุงพาราณสีมีการพูดคาถาสำห

ประโยค๕ - มังคลาดทีปนี้แน่นปิ ลม ๒ - หน้าที่ 180 ความว่า แม้นทั้ง ๒ นั้นพูดจริง คำว่า อภิ ปุมานี ความว่าคิดว่า "บุรพนี้จับให้ดอกปุมทั้งหลายแก่พวกเราบางเป็นแน่" จึงกล่าวอย่างนั้น" บทความว่า วชุ วา เต น

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาของสองคนที่พูดความจริงเกี่ยวกับการให้อภิสิทธิ์ในการรับดอกปุม และบทบาทของการพูดในสังคม โดยท่านเจ้ายังได้ให้ดอกปุมแก่ผู้ที่กล่าวความจริงในที่ประชุม. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่องขอ

ประโยค ๔ - มังคลิดลที่นี่นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 182 ทุพภิกขภัยนี้ว่าว่า “เราเมื่อกล่าว พึงกล่าวคำทุพภิกขิดในกลบง ครั้ง” บทว่า กิลเดส ได้แก้ หม่มหมอง คือความจากใจ บทว่า ตูมความว่า ด้วยหอมนี้ จึงไม่ขับร

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาของพระราชาและกินนรีที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงสัตว์และการเป็นที่พึ่ง ระบุถึงความสำคัญของธรรมชาติที่ช่วยให้สัตว์และมนุษย์มีชีวิตอยู่ร่วมกัน พระราชาแสดงความปรารถนาที่จะส่งภริยาไปยังสถ

ประโยค ๑-มังคลิตี่เป็นเปล ແล่ม ๒-หน้าที่ 183 อยู่ในกรงทอง ตรัสสั่งให้พรานผู้นั้นแลมแล้ว ตรํสว่า "เจ้าของ ไปปล่อยไว้ ณ ที่ ๆ จับมาเกิด." พรานนั้นได้ทำตามพระดำรัสสั่งนั้น. กินนร ๒ ผมมีมั่งไม่กล่าวทุพภิม

เนื้อหาว่าด้วยความสำคัญของคำสัตย์ในพระพุทธศาสนาและการพูดคำจริง โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอนต่าง ๆ ที่บอกถึงคุณค่าสูงสุดของการพูดคำสัตย์และการดำรงอยู่ในความจริง ไม่ใช่เพียงแค่การพูด แต่เป็นการสร้างและรักษ

ประโยค๔ - มังคลิดาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 184 ประโยชน์ให้สำเร็จกว่าที่หลาย ดั่งนี้ บากกาว่ า เอส ธมฺโม สนฺโนดฺโญ ความว่า ธรรมที่ชื่อว่า วาจาสัตย์ เป็นธรรม คืออริยประเพณีว่า ความจริง ดำรงนี้ นี้แล

บทนี้เน้นถึงความสำคัญของวาจาสัตย์และการดำเนินชีวิตของสัตบุรุษที่เชื่อมั่นในคำสัตย์ที่เป็นประโยชน์และธรรมะ ผู้ที่พูดคำสัตย์จะนำประโยชน์มาสู่ตนเองและผู้อื่น การปฏิบัติธรรมตามคำสัตย์จะทำให้มีการพัฒนาชีวิ

ประโยค④- มังคลัตถที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 185 ไว้แล้วในอธิษฐานแห่งการเสพบันทิตนแ ละ เรื่องมหาสุดสมบัตินิ ก็พิสูจน์ดูในสีติบินดาว [เรื่องสติผู้ทรงอำนาจ] ดังได้กล่าวมา ในกาลก่อน สติคนหนึ่งไม่ได้ให้ทุ

เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องของการอธิษฐานที่มีผลต่อการได้รับสมบัติในเทวโลก โดยมีตัวอย่างจากนางผูมาสัตกนดที่ได้รับสมบัติจากการอธิษฐาน เข้าร่วมกับการสนทนาระหว่างพระมหาโมคคัลลานะและพระศาสดาเกี่ยวกับคุณค่าของกา

ประโยค ๔ - มังคลค์ที่นี่นั้น - หน้า 189 กีดิ วิธีที่ดี ย่อมควร, เสียงไม่ควร, ความนี้แม้ในอรรถกถา อัฐูลาสิณี ท่านก็ดากกล่าวไว้แล้ว เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาค จึงตราสาวาสติกไว้โดยความเป็นมงคลแผนกหนึ่ง.

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความหมายของคำว่ามงคลจากพระผู้มีพระภาคที่ได้ตราสาวาสติก โดยวิเคราะห์คำในอรรถกถาที่เกี่ยวข้องกับความหมายและข้อวินิจฉัยเกี่ยวกับวินัยและสุภาษิตต่าง ๆ รวมถึงการนำเสนอความสำคัญของควา

ประโยค๔ – มังคลัตถีที่เป็นเปล เล่ม ๒ – หน้าที่ 191 ที่สูงวุฒิภูมิ อีกอย่างหนึ่ง พระพุทธเจ้าสาวัดใด ชื่อว่า เกรม เพราะประกาศกรรมอันเกรม ดีรัศเพื่อประโยชน์อะไร ? รัศเพื่อบูรณูพรรณ คือเพื่อถึงสุดนิพนธ์นา

เนื้อหานี้พูดถึงการที่พระพุทธเจ้าทรงเผยแพร่ความรู้เรื่องกรรมและการเข้าถึงนิพพาน โดยที่พระอัญญาโกณฑัญญเถรและคนอื่นๆ ได้น้อมรับคำสอนและเกิดความเข้าใจในธรรม และการเข้าถึงพระอรหัตจะมีผลในชีวิตอีกด้วย ซึ่ง

ประโยค ๑ - มังคลํที่มีนเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 194 เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้านี้มีมังคลํกันกับวัดนุสูตรเป็นต้น ตามที่กล่าวมา พึงเห็นว่า เป็นจาวุฒิถิ โดยพิเศษแล. นั่นที่ ๒ จบ. ถาดว่าด้วยความเป็นจาวุฒิ จบ. พ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่มีมังคลํร่วมกับวัดนุสูตร โดยกล่าวถึงจาวุฒิถิและความสำคัญของคำสอนที่เกี่ยวข้อง รวมถึงมคคลที่พระผู้พระภาคตรัสไว้ 4 ประการที่สะท้อนถึงความเป็นพุทธสุดและศิลปะ.

ประโยค๔ - มังคลิตที่บักเฮิญเปล่ เล่ม ๒ - หน้าที่ 196 ถกว่าด้วยการบำรุงมารดา [๒๕๒] สตรีผู้ยุงบุตรให้เกิด ชื่อว่า มารดา บรรดามารดาบิดาเหล่านั้น มารดาเท่านั้นเป็นผู้ทำกิจที่ทำได้เอง ; เพราะฉะนั้น พระผู

บทความนี้พูดถึงบทบาทของมารดาในพุทธศาสนา โดยสอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการทำหน้าที่ของมารดาในกระบวนการเกิดและการดูแลบุตร นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคาถาที่กล่าวถึงคุณค่าของการเป็นมารดา ย

ประโยค - อัณฑรกรรมแปล - หน้า 6 ยอม จะบวกให้ได้ จึงได้พูดตอบน้องชายผู้ร้องไห้สะอึกสะอื้นอยู่ โดย ใจความดังว่านี้ :- 1. ชรายชูธร โหนก มือท้าและท้าทายหลายของผู้ใดชูค หยุดปากอนุสรา ไปเพราะธรา ว่าไม่ฟัง ผู

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการตอบสนองของชายหนุ่มต่อความเจ็บปวดของน้องชาย รวมถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในศาสนา โดยมีนายปาลที่เข้าร่วมการบวชและใช้เวลาที่สงบเพื่อฝึกปฏิบัติ เพื่อเข้าถึงการเข้าใจธรรมะอย่างลึก

ประโยค - อันตราคามรรมบทแปล - หน้าที่ 99 ชนะของข้าพระองค์เป็นการชนะที่แท้ เพราะไม่กลับแพ้ When จะแสดงธรรมแก่พระบรมมหารัย์ ผู้เป็นใหญ่ในกรุงเทพสี จึงได้กล่าว กาดนี้ว่า : - | 66 | นต ชิต สาธุ ชิต ชนะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการชนะของข้าพระองค์ที่แท้จริงไม่กลับแพ้ และการเรียนรู้ศีลธรรมของพระอรหันต์จากสมเด็จพระบรมศาสดา นอกจากนี้ยังมีการเล่าถึงการเดินทางของพระรูปหนึ่งเพื่อรักษาศีลและการต้อนรับจากประชาชนในหมู

ประโยค ๑ - อันดับธรรมะแปล - หน้า 100 ในสำนักของพวกพระผู้เป็นเจ้่า เมื่อเห็นพวกเธอรับแล้ว จึงพูดบอกว่า ในที่ไม่ใกล้แต่ที่นี่นั่น มีไพรสนต์แห่งหนึ่งใหญ่โตว่างขวามดี นิยมพระผู้เป็นเจ้าไว้ไปพักที่นั้นบ้

ในเรื่องนี้ได้กล่าวถึงการสอนให้ใกล้ชิดกับธรรมะ และการเจริญเมตตา สอนให้เราเข้าใจความสำคัญของการมีจิตใจที่บริสุทธิ์ รวมถึงอัตรธรรมะที่ชี้ชัดว่า การมีมิตรใจนั้นทำให้เกิดความสุขภายใน และได้รับการปกปักรักษ